Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Ad quorum et cognitionem et usum iam corroborati natura ipsa praeeunte deducimur. Sit enim idem caecus, debilis. Duo Reges: constructio interrete. Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Quis negat? Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.

Qui autem ita frui volunt voluptatibus, ut nulli propter eas
consequantur dolores, et qui suum iudicium retinent, ne
voluptate victi faciant id, quod sentiant non esse
faciendum, ii voluptatem maximam adipiscuntur
praetermittenda voluptate.

Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?

Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus. Quae rursus dum sibi evelli ex ordine nolunt, horridiores evadunt, asperiores, duriores et oratione et moribus. Sed fac ista esse non inportuna; Invidiosum nomen est, infame, suspectum. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Illi enim inter se dissentiunt.

Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc.
Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia summum bonum ponere?
Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos?
Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.

Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Falli igitur possumus. Sed ad rem redeamus; Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi. Quibus ego vehementer assentior. Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse.

Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum.
Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus;
Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate.
Recte, inquit, intellegis.
Ego autem tibi, Piso, assentior usu hoc venire, ut acrius aliquanto et attentius de claris viris locorum admonitu cogitemus.
Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis?

An id exploratum cuiquam potest esse, quo modo se hoc habiturum sit corpus, non dico ad annum, sed ad vesperum?

Scaevolam M.: Itaque hoc frequenter dici solet a vobis, non intellegere nos, quam dicat Epicurus voluptatem.
Quonam modo?: Graece donan, Latine voluptatem vocant.
Bork: Sed hoc sane concedamus.
Sed videbimus.: Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.