Facillimum id quidem est, inquam.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit? Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat; Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari. Duo Reges: constructio interrete.

Neutrum vero, inquit ille.

Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Memini vero, inquam;

Is enim percontando atque interrogando elicere solebat eorum
opiniones, quibuscum disserebat, ut ad ea, quae ii
respondissent, si quid videretur, diceret.

In contemplatione et cognitione posita rerum, quae quia
deorum erat vitae simillima, sapiente visa est dignissima.

Ex eorum enim scriptis et institutis cum omnis doctrina liberalis, omnis historia.

In schola desinis.: In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.
Quonam modo?: Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit.
Bork: Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.
Quid enim?: Quibus natura iure responderit non esse verum aliunde finem beate vivendi, a se principia rei gerendae peti;

Sit enim idem caecus, debilis. Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat, praecipue a natura nihil datum esse dicemus? Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi; Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.

Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;
Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.
Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.
Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet?

Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.
Erit enim mecum, si tecum erit.
Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur;
Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.