Minime vero istorum quidem, inquit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Res enim fortasse verae, certe graves, non ita tractantur, ut debent, sed aliquanto minutius. Verum audiamus. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. Duo Reges: constructio interrete.

At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest.

Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere.
Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare.

Quae quidem adhuc peregrinari Romae videbatur nec offerre
sese nostris sermonibus, et ista maxime propter limatam
quandam et rerum et verborum tenuitatem.

Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis
tuis.

Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.
Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur.
Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum?
Ratio quidem vestra sic cogit.

Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Haec quo modo conveniant, non sane intellego. An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Quod si ita est, sequitur id ipsum, quod te velle video, omnes semper beatos esse sapientes. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Vides igitur te aut ea sumere, quae non concedantur, aut ea, quae etiam concessa te nihil iuvent.

Tria genera bonorum;: Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est?
Nihilo magis.: Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.

Praeclarae mortes sunt imperatoriae; Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant. Graece donan, Latine voluptatem vocant. Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos? Quae similitudo in genere etiam humano apparet.